Ритуал в структуре психологической подготовки спортсмена
Ночкина Юлия Дмитриевна
ВведениеРитуал является одним из необходимых условий человеческого существования. Феномен ритуала долгое время являлся предметом изучения преимущественно философии, отчасти культурологии, социологии, богословия, религиоведения и т.д. В спортивной психологии относительно ритуала сложилась парадоксальная ситуация. С одной стороны, в спортивной практике феномен ритуала обнаруживается повсеместно, но исследований этого явления мною не обнаружено. Общеизвестно, что спортивный результат на соревновании достаточно часто детерминирован применением спортивных ритуалов, которые существенно влияют на эффективность спортивной деятельности. Поэтому в процессе психологической подготовки необходимо учитывать данное явление, исследовать позитивные и негативные аспекты ритуала, которые сознательно или бессознательно влияют на поведение спортсмена, на его психику, веру, защиту и развитие личности спортсмена. С другой стороны, в своем теоретико-методологическом плане проблема ритуала разработана слабо. В работе предполагается изучить позитивные функции спортивного ритуала у спортсменов различных специализаций, опираясь на современные психоаналитические и психотерапевтические концепции.
С теоретической точки зрения изучение спортивного ритуала у спортсменов позволяет понять, какие чувства испытывает спортсмен в процессе соревновательной деятельности, которые позволяют сохранить необходимое устойчивое психическое состояние. Феномен спортивного ритуала тесно связан с проблемами психической регуляции, становления личности и социально-психологической адаптации индивида и в нашей работе мы попытались выявить и изучить позитивные аспекты этого феномена. Объект исследования: феномен спортивного ритуала в структуре самосознания личности студентов-спортсменов НГУ им. П.Ф. Лесгафта различных специализаций.
Предмет исследования: взаимосвязи между показателями спортивного ритуала и показателями способов психорегуляции, показателями видов психологической защиты, показателями веры и показателями элементов спортивной деятельности.
Практическая значимость работы заключается в том, что ее результаты позволят лучше понять феномен ритуала, причины возникновения, психологические составляющие и разработать рекомендации по применению полученных результатов в психологической подготовке спортсменов к ответственным соревнованиям.
Новизна исследования. Проблема ритуала в спорте в современной научно-исследовательской практике в сфере подготовки спортсменов спортивными психологами еще систематически не изучалась. Впервые предпринята попытка методологического и научно-критического анализа проблемы ритуала в спортивной деятельности спортсмена, в изучении видов ритуалов, факторов и признаков ритуалов на студенческой выборке. В работе впервые была осуществлена научная попытка изучения феномена ритуала с психологической точки зрения.
Гипотеза исследования. Спортивный ритуал в структуре психологической подготовки позволит обнаружить зависимость ритуала от профессиональных и личностных особенностей спортсменов и даст возможность учитывать его в организации спортивной деятельности.
Цель исследования заключается в изучении спортивных ритуалов и их роли в психологической подготовке спортсменов к ответственным соревнованиям в различных видах спорта.
Задачи исследования: 1. Осуществить анализ религиозных, философских и психологических отечественных и зарубежных источников по проблеме ритуалов. 2.Изучить феномен веры как ритуала в структуре психологической подготовки спортсменов. 3.Изучить структуру ритуала у студентов-спортсменов по результатам контент-анализа анкетных данных и провести сравнительный анализ феномена веры как ритуала по результатам психодиагностики.
При организации исследования, направленного на изучение специфики ритуала у студентов-спортсменов НГУ им. П.Ф. Лесгафта и их сравнительного анализа, мы исходили из следующих принципов: 1.Фактор экстремальности в профессиональной деятельности спортсменов является базовой детерминантой в образовании спортивных ритуалов. 2.Личностная детерминация ритуалов. На формирование спортивных ритуалов оказывает существенное влияние личностные особенности спортсменов. 3.Социальная детерминация ритуалов. На специфику возникновения спортивных ритуалов у спортсменов влияет та социально-психологическая среда, в которой он живет. 4. Системно-комплексный подход в исследование ритуала в спорте предполагает рассматривать ритуал в трех видах: - ритуал как явление веры; - ритуал как форма психологической защиты; - ритуал как механизм психорегуляции. Исходя из вышеназванных принципов оценка психологических особенностей ритуалов у спортсменов различных специализаций должна быть комплексной и осуществляться с учетом социально-демографических, профессиональных и личностных особенностей спортсменов. Спортивные ритуалы во многом определяются индивидуальными особенностями спортсменов, особенностями их спортивной деятельности и спортивным опытом участия на спортивных соревнованиях.
Этапы и организация исследования
1 этап – Изучение и анализ научной литературы по теме магистерской диссертации, подбор методик.
2 этап – организация и осуществление исследования по сбору эмпирического материала.
3 этап – анализ материалов экспериментального исследования, работа над текстом работы.
Выводы:
1. Анализ религиозных, философских и психологических отечественных и зарубежных источников по проблеме ритуалов привел к необходимости представлять феномен ритуала в более широком контексте как средство психологической подготовки спортсмена и придерживаться следующих положений: наличие фактора экстремальности, учет социально-демографических, профессиональных и личностных особенностей спортсменов и рассматривать ритуал как явление веры, как форму психологической защиты и как механизм психорегуляции.
2. Для большинства спортсменов спортивный ритуал выступает как феномен веры и представлен в их сознании как духовная защита, как высшая духовная сила, как высоко духовное явление и как высший духовный мотив. Иначе говоря, для современных спортсменов вера выступает как ритуал и воспринимается в высшей степени позитивно. Имеются различия в отношении к вере по половому признаку. Для девушек по сравнению с юношами вера, как духовная защита человека и как высшая духовная сила выражены сильнее и значимее.
3.В результате контент-анализа анкетных данных при описании спортивных ритуалов были выделены шесть психосемантических полей, репрезентирующих концепт ритуала. Во-первых, ритуалы, связанные со спортом. Объединяющим критерием всех высказываний является спорт, то есть характер, и специфика спортивной деятельности обуславливают и формируют спортивный ритуал. Во-вторых, спортивный ритуал выполняет психорегулирующую функцию, и эта функция значительная. В-третьих, выделен социальный аспект ритуальной регуляции». В-четвертых, обнаружен факт активности в структуре ритуалов различных верований в различные предметы, вещи и т.д. В-пятых, выделен биологический аспект ритуальной регуляции, что подчеркивает позитивную функцию спортивного ритуала, который со временем может превратиться в образ жизни спортсмена, и может повлиять на формирование здоровой личности спортсмена. В-шестых, специфика спортивных ритуалов в большей степени связана с поведением, с действиями, с движениями спортсменов. И, наконец, не все спортсмены используют ритуалы, ибо характер их психики более стрессоустойчивый и не требует дополнительных усилий, или данная категория спортсменов просто не замечает за собой использования ритуалов, которые проявляются в их жизни автоматически, не заметно, бессознательно.
