Предмет Основы религиозной культуры и светской этики
как помощник в воспитании нравственности учеников 4 класса
Байлукова Надежда Сергеевна
В начальной школе появился новый предмет с загадочным названием – ОРКиСЭ. И сам урок, и аббревиатура непонятны не только для родителей, но и для некоторых учителей. Здесь мы попробуем разобраться в сути предмета и в цели его преподавания в школе. Итак, какова же причина возникновения данного курса? Неоднократно и на телевидении, и известными людьми, и политиками высказывалось мнение, что современные дети невоспитанны, некорректны, не умеют дружить, понимать, договариваться и т.п. С этими утверждениями не поспоришь, но необходимо было найти выход из положения. В первую очередь возник ряд вопросов. Некоторые из них: как воспитывать? С помощью чего? На кого возложить функции самого воспитательного процесса? И с какого возраста начинать говорить о нравственности? Вывод последовал незамедлительно – ввести в школьную программу предмет, целью которого будет навести ребенка на мысль о том, как себя вести, как общаться с людьми и как вообще относиться к людям вокруг. Эти мысли, высказанные на уроке, затем ребенок принесет домой и обсудит с родителями. Но с какого возраста начинать разговоры на такие, по сути, философские, темы? Ребенок более всего близок с родителями, ждет их совета и ответа на вопросы в детском возрасте. Но как объяснить ученику 1-2 класса не только значение слова «этикет» и «религия», но и произношение и написание этих слов? После долгих споров решено было внести предмет в курс 4 класса – сформирована база, получены необходимые знания, да и возраст уже позволяет говорить на «серьезные» темы. Итак, предмет введен в школьную программу, учебники закуплены, методические пособия выпущены. А дальше? Что это такое ОРКиСЭ? Начать, конечно, следовало с самой «расшифровки» ОРКиСЭ, с объяснения смысла каждого слова. Основы религиозных культур и светской этики. Название предмета состоит из двух составляющих, которые тесно связаны друг с другом и изучать одно без другого невозможно. Начнем с первого словосочетания. Основы религиозных культур. Всех культур. Не глубокое изучение одной, конкретной культуры, навязывание её как правильной и единой для всех, а сравнение всех религий, выделение общего, принятие различий, понимание, почему и по какой причине появились эти различия (учебники, к слову, уделяют этому большое количество времени). И, самое главное, воспитание уважение к другой религии. К людям, которые исповедают эту религию, которым близки каноны и мысли других богов и других святых. И здесь нам необходимо вспомнить об этике. Светской этике. Наши дети, к сожалению, забыли, что такое «этика». Да и сами мы уже с трудом вспоминаем, что подразумевает данное слово. Этика – это не только пропустить даму первой и есть ножом и вилкой. Это ещё и умение держать себя в руках, когда очень хочется выйти из себя, не нагрубить, не нахамить, уступить в споре, признать себя неправым и улыбнуться в ответ, не оскорбить, не унизить… Это тоже этика. И это все забыто нами, опущено вместе с тактом и воспитанием. Вспомнить, задуматься, научиться вести себя – тоже задачи предмета. Задачей курса не стоит моментально сделать ребенка нравственным, добрым, отзывчивым. И это надо понимать изначально, с того момента, как начинается подготовка к первому занятию. Предмет должен помочь ребенку разобраться в сложных отношениях между людьми этого огромного мира, помочь понять, что все мы равны, что все мы люди, поэтому имеем право жить на этой планете, что вероисповедание может быть разным, традиции могут быть разными, но все это учит одному – уважать того, кто живет рядом с тобой, не унижать его только за то, что цвет кожи его темнее, а глаза более узкие, принимать взгляды, мысли, чувства другого человека, как свои собственные, которые имеют право быть. Без знания другой веры невозможно понять, почему в одних странах принято так, а в других – по-другому (это раздел «основы религиозных культур»). Без понимания других людей невозможно оценить, в каких моментах можно начать спор, а в каких вы даже после долгих бесед не найдёте точек соприкосновения (а это – светская этика). И это понимание ведет за собой самое главное и нужное умение на сегодняшний день - умение договариваться. Только умея договариваться мы сможем начать, наконец-то, жить сообща, в мире, ладу и понимании. 
